خيط الروح، الزروف، العصابة، التيكة: أي حلية جبين مع أي لبسة

في نفس الليلة، وحدة تقلّب على «خيط الروح»، وحدة على «الزروف»، ووحدة على «التيكة» — وفي الأخير وحدة منهم ترجع بحاجة ما كانتش تستنّاها. هاذ الكلمات ما يوصفوش حليّات مختلفين على قد الأسماء. يوصفو زوج مواضع على الراس، والموضع هو اللي يقرّر، ماشي الجهة اللي جا منها الاسم.

الاسم يتبدّل حسب الجهة، والحلية وحدة

إذا راكِ من وهران ولا من تلمسان، الكلمة اللي تعرفيها هي الزروف ولا الجبين، ويمكن ما عمركِ استعملتي كلمة «خيط الروح». وإذا راكِ من العاصمة، الكلمة تاعكِ هي خيط الروح ولا العصابة. وإذا راكِ من القبايل ولا من الأوراس، تقولي تعصابت ولا ثنايست.

كل هاذو موضعهم واحد: عرض الجبين، من صدغ لصدغ، مشدودين بالشعر ولا بخيط ولا بخطّافات. يعني ماشي حليّات مختلفين على قد الأسماء — حلية وحدة، وكل جهة سمّاتها بلسانها.

اللي مختلفة بصح هي التيكة: سلسلة وحدة تقعد على فرق الشعر وتنزل بدمعة في وسط الجبين. الفرق ماشي في الاسم، الفرق في الموضع.

وعلى هاذ السبب، السؤال اللي لازم تسقسي بيه خير من أي اسم: هاذي تعدّي على عرض الجبين، ولا تنزل على الفرق؟

واش يعدّي على الجبين

نفس الفكرة — تزيين عرض الجبين — كل جهة حلّتها بطريقتها، وكل طريقة حبست بالاسم تاعها.

• خيط الروح — العاصمة والوسط. صف ورود معدنية مربوطة بحلقات، وزرارف على شكل دمعة تنزل على الجبين.
• الزروف والجبين — وهران وتلمسان والغرب. نفس الحلية بكلمة أخرى.
• العصابة — العاصمة. سبع صفايح مثقوبة مربوطين ببعضاهم بمفاصل، ويشدّهم خيط معقود في حلقات ويعدّي بين الشعر. بلا خطّافات.
• تعصابت — القبايل الكبرى والأوراس. بزّاف صفايح بأشكال مختلفة — مثلثة، دايرة ولا على شكل هلال — مربوطة بحلقات غليظة، وغالبا فيها خطّافات باش تشدّ الطرحة.
• ثنايست — الأوراس. نفس الصفايح، بصح مربوطة بسلاسل رفيعة بلاصت الحلقات.
• في ميزاب وجبل عمور وبلاد أولاد نايل — نقوش صغيرة مجوّفة ومطبوعة، على شكل نوى التمر ولا حوتة ولا حبّة شعير، مربوطة بخيط ولا مخيّطة على شريط، وتحتها زرارف صغيرة.

زوج حوايج يجمعوهم كامل، وهوما اللي يهمّوكِ وقت الشراء: القطعة تاخذ عرض الجبين، وتتشدّ بالكوافير — خيط، خطّافات، دبابيس — ماشي بفرق الشعر.

التيكة: سلسلة وحدة ودمعة

التيكة سلسلة وحدة. تبدا من الشعر مورا الفرق، تمشي مع الفرق حتى لطرف الجبين، وتكمّل بـالدمعة في الوسط. تتشدّ بخطّاف ولا بمشبك شعر، وبعض الموديلات فيها مشط صغير.

جات مع لبسة الساري في التصديرة، وهناك بلاصتها — هكذا كاتبة في الفيشة تاعها. ونقولوها كيما هي بلا دوران: ماشي حلية جبين جزائرية تاع الورث. وهي زادة الأخفّ في الزوج — هي اللي تخرج وحدها مع روب السواريه كي تحبّي جبين مزيّن بلا ثقل خيط الروح.

دمعة، ثلاث دمعات، ولا سبعة

عدد الزرارف ما كانش يوم زينة برك. القاعدة اللي توارثت قصيرة: دمعة وحدة للبنت، وثلاث دمعات للمرا المتزوجة. كاين عايلات ما بقاوش يمشيو عليها، وكاين اللي ما زال يشدّو فيها، والماشطة تسمع الزوج في نفس الموسم.

وهاذي بالضبط هي طريقة الاختيار في الفيشة تاعنا: «عدد الزرارف» — دمعة وحدة، ثلاث دمعات، ولا الموديل المحمّل بسبعة ولا أكثر. يعني الاختيار يتدار في وقت الطلبية، ماشي من بعد.

والسؤال العملي ماشي سؤال ثقل: الفيشة تعطي نفس الوزن عند الإرسال للثلاثة، 70 غ بالتغليف. اللي يتبدّل هو مساحة الجبين المغطّاة، والخدمة اللي تجي معاها. الماشطة تعاود الشينيون في كل تبديلة تاع التصديرة، والحلية ترجع تتحطّ من بعد — وبسبع دمعات كاين زيادة زرارف باش يتوسّطو ويترتّبو.

أما على محيط الراس والضبط، الجواب راه موجود في الأسئلة الشائعة، في باب المقاسات.

كل لبسة وواش يروح معاها

الكتالوج يحطّ كل قطعة في تبديلة معيّنة، والمنطق هو منطق الليلة، ماشي منطق الذوق.

التبديلة	واش يروح على الراس
الخروج، ومن بعد الكاراكو العاصمي	خيط الروح، على عرض الجبين
الشدّة التلمسانية	نفس الحلية بالاسم الغربي: الزروف ولا الجبين
لبسة الساري	التيكة، على الفرق، بدمعتها
الروب الأبيض، غالبا آخر تبديلة	لا هذا لا هذاك: التاج، فوق الشينيون
روب السواريه، في آخر الليلة	خيط الروح يرجع قلادة بسلسلة التطويل، ولا التيكة وحدها

التاج هو القطعة القاسية، وعندو قاعدتو: ما يتلبسش مع الكاراكو ولا مع الشدّة، حيت هاذو عندهم حلية الجبين تاعهم. الماشطة تحطّو فوق الشينيون، قدّام الطرحة ولا وراها.

وحتى وحدة من هاذ القطع ما تتشدّ وحدها. اللي يشدّهم هوما الأمشاط اللي يتغرزو في الشينيون: هوما اللي يشدّو الطرحة في لبسة الروب الأبيض، وهوما اللي يعوّضو الطرحة ببيجو في التبديلات التقليدية. وزينة الشعر ليّنة — تتلفّ على الشينيون ولا تدخل في ضفيرة — وبلاصتها مع الروب الأبيض والسواريه، ماشي مع الكاراكو ولا الشدّة.

واش هي الحلية تاعنا بالضبط

خيط الروح تاع الورث، اللي يخرج من صندوق العايلة، عندو نفس الشكل تاع تاعنا: صف ورود مربوطة بحلقات، وزرارف على شكل دمعة. الشكل حنا ناخذوه — هذا هو البيجو. اللي ماشي كيف كيف هو من واش مصنوع ومن وين جاي، وفي القطعة تاعنا الزوج مكتوبين في الفيشة. والورث ما يتشراش من حانوت: يتوارث. حنا لا نبيعوه ولا نصنعوه.

اللي عندنا هو قطعة معدن مطلي بلون الذهب، ماشي خيط الروح تاع الورث: صف ورود مرصّعة بالستراس مربوطة بحلقات، وزرارف تنزل على الجبين، وسلسلة تطويل تخلّيه يرجع قلادة في آخر الليلة. نحاس مطلي وبس؛ ماشي سبيكة زنك؛ تحت علامتنا الخاصة، مختار عند تجّار الجملة في محمود باشا بإسطنبول.

والتيكة كيف كيف: سبيكة نحاس مطلية، ستراس مرصّع، ودمعة كريستال ولا زيركون، جايبينها من المستوردين الهنود في طحطاقلعة. والتاج معدن مصبوب ومطلي، مرصّع بحجر الزجاج المقصوص. وكل فيشة عندنا تعطي المادة والمقاس والوزن عند الإرسال — محيط الراس وطول سلسلة التطويل في وحدة، وطول السلسلة في الأخرى — وهاذي قليل ما تلقايها في هاذ النوع من الحلي.

واش تاخذي في الأخير

• الليلة فيها كاراكو ولا شدّة — خودي حلية الجبين، بأي اسم تسمّيها بيه عايلتكِ. ما كاينش بديل: التيكة ما تغطّيش العرض.
• الليلة فيها لبسة الساري — خودي التيكة، حيت هي وحدها اللي تقعد على الفرق.
• التصديرة فيها تبديلات بزّاف — خودي الزوج، حيت ما يعوّضوش بعضاهم، وكل وحدة ترجع تتلبس مرّة ثانية: خيط الروح قلادة، والتيكة وحدها مع السواريه.
• الليلة تكمّل بالروب الأبيض — لا هذا لا هذاك في هذيك اللحظة: التاج، والأمشاط اللي يشدّو الطرحة.